2017年1月13日 星期五

百年凔桑


百年凔桑 (香港 HONG KONG)  
從拜火教到怡和午炮的故事。

8 JAN 2017 SUNNY


又是晴朗的一天時間在走,我們在變,一切的一切,回不到從前。

香港,對於土生土長的我來,從這一刻開始,是既熟悉又陌生的地方。生活於喧鬧的都市人,潮流抱擁一事能狂便少年的情,喜歡離自己熟悉的框架,走出世界四處奔跑。

                                                                                                                                                        
然而對於小城中的小數族裔扎根生存的故事,歷史,宗教,特色建築的課題,你又認識了多少? 曾經是很包容及多元的社會,當繁華落盡的時候,仍然有幾多風骨錚錚?   儘管景物已是芳華逝去,依然可以從不同角度來重拾昔日的貌。

 
今天,我有幸能親身體驗,了解這個小島百餘年前小數族裔的前世今生。走在這兒最繁華的街道之中,時光載著思緒,感受那月中流失的年華,咀嚼百年風貌浪漫味道。

不同種族的歷史文化長河,不同種族的眾生月時光,為這段難忘的歷史之行所激起了的每一朵浪花,用手中的相機和電腦鍵盤敲打的文字組合成一幅幅無限想像的畫面。相信,每一個波瀾不驚的現在,都有過一個輕狂無知的曾經。























(陳天權先生講解)

從拜火教到怡和午炮的故事。
活動路線: 保良局~拜火教總部~利園山~東角~怡和午炮(The Jardine Noonday Gun


拜火教總部
啟程,由陳天權先生帶領一眾ITA會友拜訪銅鑼灣善樂施大廈" Zoroastrian Building ",非常榮幸能參觀香港拜火教的總壇,祭司先生在答問中讓我們多方面認識了其宗教的特質。




































(昔日拜火教大樓外貌)

拜火教是一個源自古波斯(即伊朗)的宗教,原名瑣羅亞斯德教Zoroastrianism。拜火教在中土已幾乎消失得無影無踪,卻曾經在香港起了很大的影響。

 













波斯伊斯蘭化後的拜火教西元7世紀中葉後,教徒四處流散,部分拜火教徒選擇離開家,遠涉重洋移民到印度西海岸,發展為印度一個新的少數民族帕爾西人,而信奉的印度人又稱為「巴斯人Parsis」。




拜火教徒 與「大耳窿」謎思
由於拜火教徒善於營商,在香港開埠初年,和亞美尼亞裔人等一度成為英國人和華人之間的「少數的高等族群」,拜火教徒在香港約有二百餘人,卻能形成社會的獨特地位,可見其勢力與影響力自非尋常。

2006年,當時任職民政事務局局長何志平領導「拜火教在香港」專題研究,讓人最感趣味的資料,相信就是考證出香港人稱高利貸為「大耳窿」,原來也源於帕爾西人。這是因為早年不少帕爾西人經營借貸生意,他們多都戴著大耳環,耳因耳環的重量而下垂,港人稱之「大耳窿」。久而久之,這稱呼也套用在所有放高利貸者身上。  (資料取材自網路,如有侵權定當刪除。謝謝!!)

(銅鑼灣繁華的街頭)


從渣甸山到利園山 (東角)
提及銅鑼灣,你會想起甚麼? 維多利亞公園或是通維港兩岸的海底隧道?  還是想起大型商場和昂貴舖租? 陳天權先生帶領我們遊走最繁榮的銅鑼灣一帶,講解當中典故,才發現這裡歷史痕跡俯拾皆是。


渣甸洋行在開埠的第一年即買下土地,開始發展東角。19世紀中期,東角由英資企業怡和洋行擁有,該處是怡和洋行總部,當時怡和洋行在東角設置貨倉及於糖街附近設糖廠,即前香港鑄幣廠址。

 
一九二零年代,因地權屆滿,利氏家族買下東角部份地權,故今日東角山又稱利園山。東角山及利園山,前者披露了銅鑼灣海岸線的變遷,後者卻象徵著華人地位的迅速向上流動。

 




















(此兩石為東角山底層基石,興建利園地區時出土,利氏特立碑石誌記此地區之歷史變遷。)

 
在一百年間,東角兩旁的海灣在多次填海後漸漸消失。19世紀末,銅鑼灣興建了一條海堤,即是現今的高士威道。1950年代的大型填海工程,生了現今的維多利亞公園。第二期的填海工程發生於第一次和第二次世界大戰之間,生了告士打道。這時海角的形狀已差不多消失。1969年,因興建香港海底隧道港島入口進行的填海工程,奇力島被連接到香港島。經過該次工程,海角已完全成為陸的一部份。





怡和午炮(The Jardine Noonday Gun
邊走邊聽陳天權先生細銅鑼灣今昔的變奏,不經不覺來到銅鑼灣避風塘旁屬於怡和洋行所有的一座炮臺。炮臺於每天香港時間中午12時鳴放禮炮,並成旅遊景點。1850年代怡和鳴炮21響歡迎回港的怡和大班,駐港英軍甚為不滿,於是演變成報時的午炮。



接近中午十二時,怡和禮炮員來到炮臺前上炮,鳴炮前須搖鈴8響,源自東角年代的怡和總寫字樓及倉庫,表示上午工作時段結束。小女人活了幾十年還是第一次觀看禮炮發射,雖然已有心理預備,但還是被那震耳欲的一響震撼了好一陣子!!

 







今天行程非常精彩緊湊,先是拜火教總壇的全接觸,轉場傾聽銅鑼灣變奏的掌故,震耳欲聾的怡和午炮作為完美的休止符。走了一個早上,當然還要慰勞一下自己的五臟六腑才心滿意足地跟ITA大隊的朋友們說再見。

最後,再次感謝陳天權先生的精彩導賞與詳盡講解。感謝ITA各委員的精心安排。期望有緣再次相聚。

 


JL @ Hong Kong 12 Jan 2017


 資料參考:-

(拜火教在香港何志平)
(東角-維基百科)
(怡和午炮-維基百科)

部分資料取材自網路,如有侵權定當刪除。謝謝!!




12 則留言:

  1. 原來大耳窿是來自拜火教
    提起拜火教一定想起書劍恩仇錄
    銅鑼灣古蹟遊好正

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    1. 我也是因為今次之行才知道>>原來大耳窿是來自拜火教!!
      提起拜火教一定想起書劍恩仇錄>> 先生說書劍恩仇錄中的明教不是真正的拜火教, 只能可以說是拜火教的分支. (就好像基督教/天主教那樣吧!!!)
      書劍恩仇錄>>>即刻想大台那首主題歌: 熊熊聖火......

      銅鑼灣古蹟遊真的好正! 我活了幾十年, 才第一次去看怡和午炮~~~~

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  2. 原來利園那兩舊石頭係有咁歷史,下次去睇清楚先。
    多謝你詳細報導!
    請問ITA那張團體相那個是你!嘻!

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  3. 好正的介紹, 我住得近都唔知咁多典故. 其實攪故宮, 不如攪多d香港歷史館或特色旅行團. 遊客都唔會來香港睇故宮啦~

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    1. 老實說若非有人介紹掌故, 去到我都會直行直過, 不會去找那些資料來看.
      香港曾經是很包容及多元的社會, 推動多一些香港歷史館或特色些旅行團,讓本土交化更有特色,而並不是一味去殖化......
      其實我自己去旅行都會找一些特別的地道色彩或典故去參觀.

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  4. 我剛剛係伊朗去完拜火教聖地,所以返到香港都了解到拜火教/波斯人,原來自開埠以來對香港貢獻良多。我都曾經去過香港嘅拜火教總壇,可惜不向外開放。。。想問點報名架?

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    1. 我也不太清楚如何可以拜訪香港拜火教總壇.(拜火教總壇應該是不向外開放)
      是陳天權先生預先約好拜火教祭司先生的.
      陳天權先生對於香港古蹟等相關著作.

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  5. 呢個馬賽克拼圖唔知係邊見過呢

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    1. 陳祖足跡遍天下, 可能在地球某處見過也說不定。
      我是銅鑼灣看完午炮後在一條街角的舊樓看見的。我也只是忙亂中看見,只此一張。
      因為非常急忙趕著到酒樓吃午飯,沒有留意街道的名字了。

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